今天我們和大家一起來學習密宗瑜伽，不知道大家對於密宗瑜伽了解多少?密宗瑜伽是帶有宗教色彩的一種瑜伽，練習密宗瑜伽和普通的瑜伽練習存在著一些不同。下面我們就和大家一起走進密宗瑜伽，想知道密宗雙人瑜伽是什麼樣的嗎?密宗瑜伽的呼吸方法有什麼特點嗎?
下面，大家就帶著這些問題和小編一起進行今天的密宗瑜伽學習吧!你會發現，其實瑜伽真的很奇妙，密宗瑜伽也比你想像中的更加美麗!
目錄
密宗瑜伽
密宗瑜伽Tantra Yoga，千年師徒的秘密傳承，著重於開發生命能量，超越凡人境界的修煉，為了擁有更強的的生命能量、使生命更長，他們創造了各種各樣的苦修方式以求超脫世俗，邁向神階。
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簡介
密宗瑜伽的特色為複雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、利用性能量引出生命能量的修煉法、變換物質的練法、利用屍體的修煉法、太陽能修煉法等等。
密宗瑜伽也是一個非常強調修心的瑜伽，另外，無論是什麼樣級別的瑜伽練習者，都必須對其呼吸法則了解通透。
Tan意為擴展，Tra意為心靈的解脫。
因此密宗就是一種讓吾人從束縳中得到解脫的鍛煉，同時它也是有限與無限間的橋樑。
它並非宗教，亦非迷信，更不是烏托邦徒托空言的道理。
密宗瑜伽還有一個非常特別的地方是，它非常的注重實踐。沒有一味的奉承體式的步驟，必須注重練習者的實際感受。
它的本質是戰鬥，人需經由內外的戰鬥，以意志力來控制其世俗行為和表現，由內在的戰鬥來克服心靈所有的弱點，以靈性直覺的力量來喚醒和提升生命沉睡的無限潛能。後掙脫一切的束縳而達至上的喜悅和解脫。
一、密宗的坐功
第一節
默想要訣
1、坐下來，務必把腰挺直，隨心所欲，不拘泥與場地，光線，聲音。
2、慢慢放鬆肩膀，自然下垂。閉眼，默想任何事物均可以。
3、默想應每天堅持30分鐘，至少要堅持1週時間。
4、熟悉默想過程中視網膜中的影像，並將該影像分類整理。
5、通過心力的引導使自己的默想隨心所欲的形成理想的圖案。
6、在此基礎上演練基本的坐功。
第二節
基本坐功瑜伽坐功是印度兩三千年以前留下來的冥想方法冥想的方法被用來控制感情，培養堅定的毅力和百折不撓的意志，坐功有很多種，我們這裡介紹簡單，也是容易操作的三種坐功。
1、金剛坐
金剛在梵語中是硬、強、堅不可摧的意思，物化為金剛石，雷電等金剛坐通過拉緊大腿的肌肉體現金剛的內涵。
金剛坐的基本動作
彎曲雙膝，腳趾相鄰，不要重疊，臀部落在兩邊的腳踝之間，穩穩地坐定。
要訣
兩個腳踝盡可能的左右張開，以便於臀部坐穩，兩肩要完全放鬆，收下顎，挺直腰桿，堅持坐姿30分鐘。
效果
金剛坐可以使膝蓋、腳踝的關節、韌帶富有彈性，並且可以使得大腿的肌肉更有力量，挺立脊椎可以使神經組織、荷爾蒙的內分泌達到平衡，並且能夠使精神得到集中。
密宗瑜伽的好處
密宗瑜伽之勇者坐
盤腿坐下，先彎曲左膝，將左腳跟抵住右大腿的腿根處，右腳掌放在左大腿上面，右腳的腳背朝上。
肩放鬆，背腰挺直，下顎微收。
要訣
雙膝一定要緊緊的貼在地板上。左右腳要相互替換練習，保持30分鐘。
效果
基本與金剛坐相同，可以進一步增強機體的活力。
密宗瑜伽的好處
這種帶有傳奇色彩的瑜伽修練體系，一直為人稱道，引起很多人不斷地想對它進行探索，經過實踐，修煉密宗瑜伽，的確可以得到很多的好處，無論是生命氣息的延長，還是生命力的增長，它都可以看到很明顯的效果，受到很多先哲的追捧。
經常的練習瑜伽可以讓我們感受到宇宙萬物的神奇，那股奔流在心中的暖流，讓人不住的沉浸其中，想去體驗和探索，密宗瑜伽很重要的一個基本宮就是坐姿，一個正確的坐姿和手勢可以幫助你感悟到很多生命的奧義和真諦，有很多人可能對它有些陌生，但是它真的很神奇。
上面就是給大家介紹了幾個密宗瑜伽的坐姿，有興趣的話，可以選擇一個適合自己的來進行修煉，這種是非常適合冥想的，一定要注意坐姿的規範，不能歪歪扭扭，那樣就起不到效果了。
在具體修習中，三密有有相三密和無相三密之分。
有相三密
本尊的身相、手印、所持器杖標幟等為身密，本尊的真言(咒語)為口密，本尊的淨菩提心(類似於禪宗的自性、真心)為意密。
無相三密
本尊的身、口、意三密，實際上無一不從淨菩薩心的妙用中得以自證，正如《演密鈔》所說：寂密者即無相義，但心自證，不從他得，故無諸相。
密宗行者有相瑜伽的修持方法，原則為手結印、口唱咒，以我的三密入本尊的三密，以本尊的三密入我三密，所謂入我我入，彼此平等。
日本空海《即身成佛義》說：以手作印契(手姿手勢)，為如來之事業時，自身本有之佛部諸尊，以身業為門，速疾開顯。
口誦真言時，自身本有之蓮花部諸尊，以口業為門，速疾開顯。
又以意觀滿月輪時，自身本有之金剛部諸尊，速疾開顯。
趙樸初《佛教常識答問》則說：修法時，修持者要身作本尊的姿態，手結印契，口誦本尊真言，意作本尊觀想或種子字，務使自己的三業與本尊的三密相應，名為瑜伽修法。
此法如果修成，可以即身成就本尊之身。
所謂身密
修持者按本尊的坐姿和手印安身安手，思想上認為我即本尊、本尊即我。
就坐姿言，密宗修煉常用的為毘盧坐，亦即大、小乘佛教坐禪時所採取的雙盤結跏趺坐。
因其坐法有雙足跏趺坐，兩手結定印安置臍下，脊直肩張，頜壓喉結，舌抵上齶，兩眼垂視鼻前
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，口吐濁氣後禁語，一心寂靜，於現前境不起分別等七要點，所以又名為七支坐。
毘盧坐之外，密宗修煉的特殊坐姿，還有方便坐、菩薩坐、蓮花半月坐、法身坐、報身坐、化身坐、匠工坐、垂足坐等。
方便坐，梵語音譯悉達桑那，坐時先左腿內彎，膝抵坐墊，足抵會陰，然後右腿內彎，把右足外踝上方擱置在左內踝的稍上方，同時右膝也緊貼坐墊。
其身、手等姿勢與七支坐同。由於這種坐姿要比七支坐易做得多，所以名為方便坐。菩薩坐，即單盤坐法。
蓮花半月坐，坐時兩膝左右著墊內彎，腳心相對。
法身坐，兩足膝的安置和蓮花半月坐相仿，兩手則拇指掐無名指末節，其餘四指握拇指成金剛拳後，並在一起很自然地置於足跟和會陰之間。
報身坐又名如像臥坐法，坐時兩膝跪地，身體前傾，兩肘撐住地面，同時兩掌托頰，十指分豎，目視左右虛空。
化身坐，其坐法又名仙人坐，坐時兩足膝併攏蹲踞而坐，雙膝豎起抵於胸部，兩手抱膝。匠工坐，坐時左膝豎起，右膝盤腿。垂足坐，坐時兩足自然下垂，踏於地上，或兩足交叉，腳尖點地。
再說手印。手印又名印契，為雙手十指結盛，藉以表示各種意願的種種手姿。
《陀羅尼集經》說：誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成效。在手印語言中，五指從小指到大拇指，依次表示為地、水、風、火、空五大。
《攝無礙大悲心大陀羅尼經三摩耶標幟曼答羅儀軌》說：小指名地，無名為水，中指為火，食指為風，大指為空。
於菩薩道十度中，又以左手小指表示施，無名指表示戒，中指表示忍，食指表示進，大拇指表示定;右手小指表示智，無名指表示力，中指表示願，食指表示方便，大拇指表示慧。
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